ইসলামে দাস-দাসীর অধিকার

লিখেছেন | জুন ২৭, ২০১৬

দাসপ্রথা সম্পর্কে বলতে হলে প্রথমে আমাদের জানা দরকার কখন থেকে দাসপ্রথা চলে আসছে। প্রাচীন গ্রীক রোমান ইতিহাস থেকে জানা যায়, দাসপ্রথা সে সময়েও চালু ছিলো। সেই সময় দাসদের উপর নির্মম অত্যাচার করা হতো। অমানবিক নির্যাতন থেকে ইসলাম দাসদের বের করে নিয়ে এসেছে। বর্তমানে দাসপ্রথা বিলুপ্ত হয়ে গেলেও এ বিষয়ের আলোচনা গুরুত্বপূর্ণ। মহানবী মুহাম্মদ (সা) এর… বাকিটুকু পড়ুন »

আমাদেরকে শান্তি ও ঐক্যের পথে চলতে হবে

লিখেছেন | জুলাই ২০, ২০১৪

তুরস্কের প্রধানমন্ত্রী রিসেপ তাইয়েপ এরদোগান মুসলিম বিশ্বের অন্যতম প্রভাবশালী নেতা। মুসলিম বিশ্বের সাম্প্রতিক নানা সংকট নিরসনে তিনি অন্যদের চেয়ে দৃশ্যত মূখ্য ভূমিকা পালন করে চলছেন। সিরিয়া ও ইরাকে শিয়া-সুন্নী বিভেদকে কেন্দ্র করে সাম্প্রতিক অস্থিতিশীলতার নিরসন কিভাবে করা যায়, তা নিয়ে তুর্কি পত্রিকা ডেইলি সাবাহয়ে গত ১৯ জুলাই তিনি একটি আর্টিকেল লেখেন। এ জাতীয় বিরোধের ক্ষেত্রে… বাকিটুকু পড়ুন »

সমসাময়িক রাজনৈতিক ফিকাহর দিক-বিদিক: পর্ব-৪

লিখেছেন | জুন ১৮, ২০১৪

সমসাময়িক রাজনৈতিক ফিকাহর তৃতীয় ধারাটি হচ্ছে আধুনিক পশ্চিমা গণতন্ত্র এবং ইসলামী রাষ্ট্র চিন্তার মাঝে সমন্বয়ের প্রচেষ্টারত চিন্তাবিদগণ। এ ধারার চিন্তাবিদদের রচনার প্রধান দুইটি বৈশিষ্ট্য হলো- ১। তাঁরা ইসলামী রাষ্ট্রব্যবস্থার স্বরূপ উপস্থাপন করেছেন। ২। তারপর আধুনিক পশ্চিমা গণতন্ত্রের স্বরূপ ও তার সাথে ইসলামী রাষ্ট্রব্যবস্থার মিল-অমিলগুলো বিস্তারিত আলোচনা করে উভয়ের মাঝে সংযোগ স্থাপনের চেষ্টা করেছেন । ইসলামী… বাকিটুকু পড়ুন »

মুসলিম!!! তোমরা কোন দার্শনিক জন্ম দিলে না কেন?

লিখেছেন | জুন ১৬, ২০১৪

প্রশ্নটা আমার কাছে করেছিলো সুদীপ্ত কবিরাজ। যখন তার সাথে আমি ২০০৯ সালে শরৎকালীন সেমিস্টারে দর্শনের উপর পাশ্চাত্যের নিরীক্ষামূলক কিছু পড়াশোনা করছিলাম। যদিও প্রশন্টা খুবই জটিল কিন্তু আমি এটাকে আক্ষরিক অর্থে নেই নি। কারণ, সুদীপ্ত নিজেই একজন উপনিবেশ পরবর্তী চমৎকার একজন চিন্তাবিদ। তবুও এই প্রশ্নটাতে, পাশ্চাত্যের চিন্তাগত ঐতিহ্যের সাথে মুসলিম দার্শনিকদের নিজেদের সম্পৃক্ত করার ব্যর্থতা স্পষ্ট… বাকিটুকু পড়ুন »

সমসাময়িক রাজনৈতিক ফিকাহর দিক-বিদিক: পর্ব-৩

লিখেছেন | জুন ১১, ২০১৪

পর্ব-১, পর্ব-২ গত দুই পর্বে সমসাময়িক রাজনৈতিক ফিকাহর যে অংশটি খেলাফতের পুনর্প্রবর্তনকে ঘিরে বিকশিত হয়েছে সে বিষয়ে আলোকপাত করা হয়েছে। চলতি পর্বে সমকালীন রাজনৈতিক ফিকাহর বিপ্লববাদী চিন্তাগোষ্ঠী বা মানব উদ্ভাবিত রাষ্ট্রব্যবস্থাকে চূড়ান্তভাবে অস্বীকারকারী চিন্তাগোষ্ঠীর তৎপরতা তুলে ধরার চেষ্টা করবো। সমকালীন ইতিহাসের একটি বিশেষ মুহূর্তে, এক বৈরি পরিবেশে এই চিন্তাগোষ্ঠীর বিকাশ ঘটেছিল। এদের রাজনৈতিক চিন্তা, রচনাবলি… বাকিটুকু পড়ুন »

সমসাময়িক রাজনৈতিক ফিকাহর দিক-বিদিক: পর্ব-২

লিখেছেন | জুন ১১, ২০১৪

প্রথম পর্ব শাইখুল ইসলাম মোস্তফা সাবরি: আল্লামা রশিদ রেদা (রহ)-এর পর খেলাফত পুনর্প্রবর্তনের পক্ষে কলম ধরেন শাইখুল ইসলাম মোস্তফা সাবরি (১৮৬৯-১৯৫৪)। ‘খেলাফত, দ্বীন এবং উম্মাহর নেয়ামত অস্বীকারকারীদের প্রতি নিন্দা’ শিরোনামে ১৯২৩ সালে তিনি একটি বই রচনা করেন। এ বইয়ে তিনি খেলাফতে ব্যবস্থাকে রাজনৈতিক দিক থেকে বিশ্লেষণ করেছেন। মোস্তফা কামাল পাশার অনুগামী ধর্মনিরপেক্ষবাদীদের তীব্র সমালোচনা করেন… বাকিটুকু পড়ুন »

সমসাময়িক রাজনৈতিক ফিকাহর দিক-বিদিক: পর্ব-১

লিখেছেন | জুন ১০, ২০১৪

যদিও রাজনৈতিক ফিকাহর (ইসলামী রাজনৈতিক ইজতিহাদের ফল, একে ইসলামী রাজনৈতিক চিন্তাও বলা যেতে পারে) ক্ষেত্রে একটা নবজাগরণ সৃষ্টি হয় ওসমানী খেলাফতের পতনের কিছু সময় আগ থেকেই, কিন্তু ১৯২৪ সালে কামাল আতাতুর্কের হাতে সর্বশেষ খলিফার পতনের পর থেকেই এ বিষয়ে গবেষণার নতুন গতি লাভ করে। কামাল পাশা মৃতপ্রায় ইসলামী রাষ্ট্রব্যবস্থার বিলুপ্তি ঘোষণা করে তদস্থলে ইউরোপীয় ধর্মনিরপেক্ষ… বাকিটুকু পড়ুন »